| تبليغات | X |
|
اصولگرايان در وزارت اطلاعات كه تابع طيف مؤتلفه-حجتيه ميباشند فاز جديدي از فشارها بر درويشان را آغاز نموده اند. اين گروه كه در سالهاي پس از انقلاب ريشه كن كردن و مخالفت با صوفيه را بعنوان ركني مهم در دستور كار خود داشت اتصالاً با ايجاد مشكلات و محدوديتهاي مختلف براي درويشان در زمينه هاي اقتصادي، مالي، فرهنگي و سياسي فشارهاي خود را بر دراويش زياد كرده است. اقدامات زير از قبيل اين نوع فشارها ميباشد: استخدامي: جلوگيري از استخدام، رد گزينش و يا اخراج دراويش از سمتهاي دولتي، آموزشي، رسانهاي، فرهنگي. شغلي: دراويشي كه در صدد ايجاد واحدهاي اقتصادي يا توليدي و يا كار در بخش خصوصي هستند با انواع مشكلات ايذايي ناشي از اعمال نفوذ و فشار وزارت اطلاعات در صدور مجوزهاي لازمه، اخذ تسهيلات بانكي و غيره مواجه هستند. (از جمله ميتوان به طرح كارخانه شير سلطاني بيدخت از توابع گناباد كه بزرگترين كارخانه لبنيات آن منطقه محروم است اشاره كرد كه وزارت اطلاعات با الزام بانك عامل از پرداخت تسهيلات به اين پروژه عظيم جلوگيري نموده است.) فرهنگي: دامنه اين تضعييقات به حيطه فرهنگي نيز سرايت نموده و هم اكنون تمامي سايتهاي درويشان اعم از فرهنگي، حقوقي و سياسي فيلتر را نموده اند. سياسي: جلوگيري از حق آزاداي بيان، داشتن روزنامه، مجلات، مشاركت در فعاليتهاي تلويزيوني،عدم صدور مجوز چاپ كتاب و .... اجتماعي: ايجاد تنشها و برخوردهاي مصنوعي با دراويش و تخريب اماكن مذهبي و حسينيههاي آنان. صرف هزينه و به كار گماردن افراد براي بدگويي از دراويش در رسانهها و سايتها و وبلاگها ... قضايي: عدم رسيدگي به پروندههاي دراويش مورد ظلم واقع شده و تحت فشار قرار دادن وكلاي درويشان جهت پيگيري پروندههاي مظلومين دراويش
"به نقل از درویشان گنابادی در یاهو"
+ نوشته شده در دوشنبه 29 بهمن1386ساعت 22:8 توسط صوفی
|
هو ۱۲۱ با سلام امروز مطلبی در وبلاگ منحرف "خرقه " دیدم که واقعآ دیدن دارد موضوع این است که این وبلاگ ورشکسته برای اینکه به همت فقرا دیگر بازدید کننده ای ندارد دست به حربه جدید برده و آن این است که پیشنهاد مناظره با فقرا را مطرح کرده البته بقول خودش قصد مناظره با متخصصین فقرا را دارد . نامبرده ادعا کرده این پیشنهاد توسط یکی از دوستان وهمچنین مدیر سایت صوفیسم ارایه شده .
گفتنی است اکثر سایتها و وبلاگهای فقرا به دست همین باصطلاح دوستان آقای مناظره چی فیلتر شده و در این موقعیت که حتی از نام صوفی هم هراس دارند و زبانی جز زبان زور و کتک و تهدید برای مناظره باصوفیه وجود ندارد چگونه می توان به ادعای این افراد توجه کرد که پیشنهاد مناظره رودر رو میدهند ؟ او در قسمتی از این پست نوشته : در صورتيكه آقايان گنابادي اعلام مناظره نمايند اين مناظره حضوري فيلمبرداري شده ودر اختيار عموم مردم قرار مي گيرد تا مردم خودشان قضاوت كنند.
آقا ی مناظره چی ! هنوز زخمهای کسانیکه در بروجرد با آنان مناظره کردید ( البته از نوع مهرورزانه آن) التیام پیدانکرده و مصدومین شیمیایی حادثه هنوز دعا گوی ذات پر برکت دوستان مهرورز شما هستند که با گازهای خردل و غیره بلایی بر سر آنان آوردند که انسان را به یاد اعمال صدام می اندازد ! حالا چه شده که دموکراسی گرا و جویای مذاکره و مصالحه شده اید اگر راست میگویید فیلترها را از روی وبلاگها و سایتهای فقرا بردارید از جمله سایت صوفیسم که ادعا میکنید به شما پیشنهاد مناظره داده است . تا به کی میخواهید با سلاح جهالت به جنگ دانایی و اطلاع بروید ؟ در پایان به این نوع وبلاگهای ورشکسته پیشنهاد میکنم برای ایجاد وجهه در بین مردم راه دیگری پیدا کنند چون با این دروغها و مردم فریبی ها نمی توانند کمبود شخصیت خود را جبران کنند . یاعلی مدد
+ نوشته شده در جمعه 26 بهمن1386ساعت 2:25 توسط صوفی
|
- علّت عدم دخالت فقرا در سیاست چیست؟
در این موضوع هم سوءتفاهم شده، چون منظور این نیست كه نباید فقرا در سیاست دخالت كنند؛ زیرا سیاست حقیقی كه ترتیب نظام و مصالح اجتماعی است درحقیقت جزء مسائل اجتماعی اسلام است كه در زمان پیغمبر(ص) روحانیت و سیاست تحتنظر خود آن حضرت بود. و علی - علیهالسّلام - هم در زمان خلافت ظاهری خود همین رویه را داشتند. نهایت آنكه سیاست باید تابع دیانت و احكام شرع مطهّر باشد، همانطور كه رویه علی - علیهالسّلام - بود و البتّه اگر آن رویه باشد، سیاست نیز جزئی از احكام شریعت مقدّسه ميباشد، ولی اگر سیاست اصطلاحی امروز درنظر گرفته شود كه تقید به تطبیق با احكام شرع نباشد (مانند معاویه كه برخلاف علی - علیهالسّلام - هركس را به دوستی علی یا مخالفت معاویه متّهم مينمودند، او را از بین ميبرد) البتّه این قبیل سیاست برخلاف موازین شرعیه و اخلاق است و باید از آن دوری كرد. و سیاستی كه مطابق موازین شرعیه باشد جزء احكام شرع مطهّر است و باید در آنباره از فتواهای مراجع تقلید پیروی نموده آنچه در آنباره دستور دادند بدان عمل كرد. و نیز اینكه گفته شده فقرا در سیاست دخالت نميكنند نه آنكه منظور همه افراد فقرا باشند؛ زیرا در همه ادوار بسیاری از فقرای با ایمان و محبّت نیز در طبقه عالیه رجال سیاسی بودهاند؛ مانند بعض اصحاب ائمّه همچون علی بن یقطین(۱۴۳) وزیر هارونالرّشید كه از خواصّ حضرت كاظم - علیهالسّلام - بوده و با اجازه بلكه دستور خود آن حضرت وزارت هارون را پذیرفت، برای آنكه در بعض موارد بتواند رفع ظلم از مظلوم بكند، یا جلوگیری از تعدّی نسبت به شیعه یا مستضعفین بنماید. در فقرا هم همین طور كسانی در بعض ازمنه بودهاند كه با نیتهای خیرخواهانه وارد ميشدند و خدماتی هم انجام ميدادند و خوشبختانه در هر زمان به صحّت عمل و دیانت و تقوی و خیرخواهی جامعه شهرت داشتند. ولی بزرگان سلسله، خود را از محیطهای دیوانی و سیاسی بركنار ميداشتند و منظور هم همان بزرگان سلسله هستند كه خود را از آن دور ميدارند و در مسائل اجتماعی كه سیاست نیز از آن جمله است دستور كلّی نميدهند؛ زیرا این امر در قلمرو شریعت است و باید از مراجع تقلید دستور گرفت. و سیاست حقیقی هم تابع روحانیت واقعی است كه سیاست المدن باید تابع آن باشد، چون از احكام ظاهر شرع است و مربوط به علما و فقها و مراجع شیعه ميباشد و باید در احكام ظاهری كه سیاست نیز جزء آن است از مراجع تقلید پیروی كرد و وظیفه بزرگان فقر و طریقت از نظر طریقتی راهنمایيهای باطنی و دستورات قلبیه است كه اخلاق را نیز ميتوان تابع آنها قرار داد و اگر هم گاهی در امور فقهی اظهارنظر كنند، از جنبه فقاهتی است نه آنكه ما بگوییم از شریعت بيخبرند كه این خود نیز توهین و تهمت از طرف اعتراض كننده است. ولی سیاسةالمدن در حدود وظایف حاكم شرع و عالم مرجع تقلید است كه فقرا نیز از مرجعی كه تقلید ميكنند در آن قسمت نیز از ایشان تقلید مينمایند و در بسیاری از امور سیاسی به تبعیت از فتوای معظم لهم دخالت نموده و موفّق هم ميشوند و اگر درباره امور سیاسی از راهنمایان فقر سؤال شود به آقایان زعمای بزرگ شیعه و مراجع ارجاع ميدهند؛ چنانكه در ازمنه سابقه اگر از مطالب روحی و طریقت از عالمی سؤال ميشد، به عرفا رجوع ميدادند مگر آنكه خود آن شخص عالم جامعیت داشته، هم در شریعت و هم طریقت كامل باشد؛ از اینرو در هر دو قسمت دستور ميدهد و امر صادر مينماید و در اوائل غیبت بین این دو دسته اتّحاد كامل بود و هر یك خود را از طرف امام مأمور راهنمایی در امور مربوط به خود دانسته و از همدیگر كمك ميگرفتند؛ مانند سید مرتضی و سید رضی - رحمةاللَّه علیهما - كه مسأله تقسیم كار ظاهری نیز مانند آن است. بنابر شرحی كه ذكر شد، هرگاه سیاست دینی و روحانی كارفرما باشد، چون جزء احكام شرع است، باید طبق دستورات علما و مراجع تقلید در آنباره رفتار نمود؛ ولی سیاستی كه برخلاف موازین دینی و اخلاقی باشد؛ مانند سیاست مصطلح امروز كه لازمه آن دروغ و تفتین و نقض عهد و ظلم و اذیت و آزار باشد، باید از آن دوری كرد و علما و مراجع نیز از آن نهی ميكنند، چون برخلاف شرع و وجدان است. ۱۴۳) در اینجا نیز اعتراض كننده نوشته كه درباره علی بن یقطین افراد بزرگ پرهیزگار را به نام فرقه خود و صوفی جا زدن كار مسلمان پرهیزگار نیست. اوّلاً) در عبارت بالا ما نامی از تصوّف علی بن یقطین نبردیم هرچند به طور قطع آن حالات را داشته، و ثانیاً) ما به عنوان مثال نوشتیم كه در زمان ائمّه - علیهمالسّلام - نیز بعضی از صحابه دخالت داشتند. نقل از رساله رفع شبهات، تألیف: حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده رضاعلیشاه ثانی قدس سرّه سبحانی، چاپ پنجم، تهران، انتشارات حقیقت، ۱۳۷۷.
+ نوشته شده در دوشنبه 22 بهمن1386ساعت 0:14 توسط صوفی
|
 
هو ۱۲۱ با عرض سلام مدتی در خدمت دوستان نبودم که علت آن امتحانات دانشگاه بود واکنون که بحمدالله و لطف مولای عزیز فارغ التحصیل شدم باز هم مانند گذشته در خدمت عزیزان هستم . در ضمن بدینوسیله از همه دوستانی که در این مدت با من ارتباط داشتند و احوال پرسی کردند تشکر میکنم.
+ نوشته شده در یکشنبه 21 بهمن1386ساعت 23:45 توسط صوفی
|
خبر نامه سایت مزار سلطانی: اعلانات سایت و مطالب جدید از طریق خبرنامه سایت به اطلاع عموم رسانده میشود.
آدرس جدید سایت مزار سلطانی: به دلیل فیلتر شدن سایت مزار سلطانی به آدرس www.mazaresoltani.
پخش مستقیم: در حال حاضر پخش مستقیم مجالس شب جمعه و مناسبتهای خاص از طریق خط رادیوئی سایت انجام میگردد.
فایلهای جدید بر روی سایت مزار سلطانی: فرمایشات حضرت آقای مجذوب علیشاه 20-11-86 صبح روزشنبه (پند گرفتن)
+ نوشته شده در یکشنبه 21 بهمن1386ساعت 22:36 توسط صوفی
|
متآسفانه مستحضريد كه عدهاي با رشد تفكر عرفان و تصوف اسلامي موافق نيستند و به هر حيلهاي نظرات شخصي خود را به حقوق مسلم افراد تحميل ميكنند. در اين راستا تعدادي از سايتهاي فرهنگي صوفيه را تعطيل نمودند كه پيگيري اين مسئله از طريق مجاري قانوني در جريان است.
در حال حاضربراي دسترسي به اين سايت در ايران ميتوان از آدرس زير استفاده نمود:
+ نوشته شده در چهارشنبه 17 بهمن1386ساعت 0:20 توسط صوفی
|
باور ما این است... ۱۰ بهمن را به سان همه ی روز های سخت گذشته در کنار هم خواهیم بود. ۱۰ بهمن را با همدلی هم خاطره ای خواهیم ساخت در یادها ماندنی. ۱۰ بهمن را روزی خواهیم ساخت٬ حجت دیگری از طراوت بهاری سبز در زمستانی سرد. ۱۰ بهمن را نمادی خواهیم ساخت از هم اندیشی گسترده ی همه ی وبلاگ نویسان ایرانی در حمایت از آزادی همه ی دانشجویان در بند. آری! باور ما این است... ۱۰ بهمن برای انجام حرکتی بشر دوستانه و رهایی دوستانمان از زندان گرد هم آمده ایم و تا پایان راه با هم می مانیم. ۱۰ بهمن برای انجام فعالیتی صلح جویانه و به دور از هر گرایش حذبی٬ فارغ از ایدئولوژی های متفاوت و تنها برای آزادی جوانان ایرانی گرد هم آمده ایم و تا پایان راه با هم می مانیم. ۱۰ بهمن برای انجام وظیفه ی انسانی مان٬ فارغ از قومیت و گوناگونی اندیشه٬ برای احقاق حقوق هم کلاسی هایمان گرد هم آمده ایم و تا پایان راه با هم می مانیم. ۱۰ بهمن سال ۱۳۸۶ خورشیدی٬ با تغییر سراسری نام وبلاگ هایمان به "همبستگی با دانشجویان در بند" یا "دانشجویان در بند را آزاد کنید" زنده خواهیم کرد٬ نام و یاد همه ی آنان را٬ نام و یاد احمد را٬ مجید را٬ احسان را٬ بیتا را و مرتضی را و... و نام و یاد همه را... ۱۰ بهمن به امید آزادی شان و برای رهایی شان در کنار هم می مانیم و نشان می دهیم٬ هر کجا که باشیم٬ در همه ی روز های سخت تا آزادی همه ی دانشجویان در بند که همگی از نخبگان علمی و اخلاقی ایران هستند٬ هر چه در توان داریم به کار می بندیم و از پای نخواهیم نشست.
به نقل از وبلاگ ۱۰بهمن :http://10bahman.blogfa.com/
+ نوشته شده در سه شنبه 9 بهمن1386ساعت 18:33 توسط صوفی
|
|
درباره وبلاگ  تاهست علی باشد و تا بود علی بود
آزادی بیان در این وبلاگ تاجایی محترم است که به افراد دیگر توهین نشود
 |
